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  【232】故事民法
作 者:游能勇著 ISBN :957698081x
出版社:青春出版社 開 本:
出版日期:1994/4/1 頁 數:112
裝 幀:平裝 版 次:1
定 價:320 優惠價:320
積 分:0 本期熱銷本數:0
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故事民法
序言
在台東地院院長任職期間,遵照司法院指示,大力加強法律常識之宣導,除定期請庭長、法官分赴各國中、高中學校講解法律外,並請他們前往各鄉鎮公所及村里辦公處以從事法律宣導工作。此外,並一年一度擴大公證業務宣導,績效良好。更有感台東地區法律資訊較為缺乏,尤應加強法律教育。適逢民眾日報台東地區特派員游能勇先生有意在民眾日報開闢法律櫥窗專欄,請我撰文,以大眾傳播媒體宣導法律,功能更為廣大,乃欣然答應,以故事性、趣味性、常識性為方式介紹民、刑法簡單的概念以及民、刑法律常識,希望一般民眾能以輕鬆的心情,吸取一些基本的民、刑法律常識。如此,近一年半載的時間撰文,凡五、六十篇,但願能提供民眾一些法律服務,此謂「奉法者強則國強」,希望一般民眾皆能知法守法,建立祥和的法治社會,則民富國強、安和樂利的境界指日可待矣!倉促成稿,錯誤難免,敬請指正。
花蓮地方法院院長  李文成
于花蓮地院


推薦言
一般來說,要有相當的社會地位或名望,方能為人作序。天培充其量頂多「形象」不錯而已,所以當能勇盛情邀約為其精心傑作落筆提序時,心中不免有些志忑,深恐無法襯托這本書應有的光采。
能勇利用公暇來新聞局廣電基金上課時,我正好擔任該班的導師,所以有緣相識,也因此瞭解他是個有作為、肯上進的人。更難能可貴的是他關心道個社會,願意將他對社會上種種紛爭,以人情、事理、法律的觀點所做之剖析貢獻出來,希望能協助大家「避凶趨吉」。
在細細地翻閱大樣之後,我深深地為個中短文所吸引,這些主題都是我們日常生活中可能會遇到的情境,像是為人父母會有子女教養的問題,由於多年來,在公餘擔任行政院青輔會的青少年輔導講師,看到一些有關青少年犯罪問題時,其是於我心有戚戚焉!有道是:「好東西要與好朋友一起分享」,希望在您看了這本書之後,更能瞭解社會百態,增進您的處世能力。
廣電基金
萬天培


編者序
故事民法與故事刑法二本書之所以典籍成書,是編者在從事民眾日報台東地方特派員期間結識地方法院院長李文成先生,借由民眾日報媒體版面一角,開闢法律櫥窗專欄,共襄盛舉撰文轉著而成。
由於編者與李院長經多次研擬、討論,故事內容均採取故事性、趣味性為走向,活潑、生動而不八股、教條為原則。因此長達二年一百多則的專欄寫作,已喚起地方司法、警察及各界之關注。期間因故事內容的可讀性、通俗性,在坊間短時間內便傳為美談。編者基於好東西分享給好朋友、知識沒有區域的限制,著手典集成冊,以饗廣大讀者。
一本說故事方式的法律問題書籍,能與判例、條文融合,實在不多。而其專業性的故事法律問題推演及常識性的故事讀本更是難以尋獲,因此法律櫥窗推出書籍,可看性毋庸置疑。
在多元的社會裡,事實具有法律條文及教條式的書籍琳瑯滿目,其中泰半屬於高階層或某部份人士的專利品,而一般市井小民卻只是在法律邊緣懵懵懂懂、一知半解,這是個不爭的事實。因此編者藉由法律櫥窗冰山之一角,置喙於法律問題之探討,透過法院李文成院長對法學的素養,跨刀撰文、不吝相助,得以法律櫥窗專欄順利在民眾日報連載,造成轟動。
如今,法律櫥窗──故事民法、故事刑法二本書,一氣呵成轉著典集成冊,除了向李文成院長致上最高敬意之外,地檢署檢察長林偕得所提供的法律知識、現行制度,以及法院刑事庭長呂永福、主任檢察長李進誠二位兄長,對於法條呼容逐一指正,在此一并深謝。
此外,多元性的法律故事融匯,的確已寞正做到深入淺出、簡單易懂的境界,值得欣慰!法律櫥窗代表著新一代法律常識性的突破與知識性的探討,希望藉由它的傳遞,能匯眾成河,拋磚引玉,殷切喚起更多法律專家、學者,為貧脊的社會法律知識請命,以期共同為新的知識旅程碑再創新局,乃為編者所殷切期望。惟因編者學植未深,謬誤闕遺處在所難免,尚祈讀者不吝指正。
游能勇
于廣電基金


一、執法者用愛心辦案
目前司法革新,法官在法院更具有自主性的當兒,依法論法,導民心正。
法律祇是依此原理原則規定的抽象化條文而已,對於發生爭訟的具體,如何尋求適合於各該具體案件的合理恰當的準則,據以裁判,使各種法律紛爭,獲得合法、適當及迅速的解決,便是法院的功能。
有人說,守法則強則國強,反之守法者弱則國弱。執法者代表國家最高法治的裁判,其功能代表正義伸張,不可怠忽。司法是弱者希望之所寄,執法者,是民主法治的支柱主流,亦是解決各種爭訟的最後把關者。
因此司法裁判其所定的事實是否正確?適用法律是否妥適?影響當事人的權益及關係國家社會公益至鉅。 剖析法官辦案,均能仁者無敵,把自己人格投入自己承辦的案件,將福德無窮。
一般人對法院、法官及訴訟均存有戒心,有些人視上法院如衙門,對於法的基本概念混濁不清,身為執法者或法官,必須以維護正義為職志,但除此之外,秉持愛心,本其學識、才能取信於民。但如無愛心,孰能致之?因此,執法者應秉持愛心審理該案,才能求真求實,乎冤白謗,善盡執法的責任,以維社會公益。

二、洛城法網
洛城法網是一部膾炙人口的電視影集,每一集無不在闡述美國司法之正義、「法網」之可貴;然而,洛杉磯三大暴動,讓人不禁懷疑洛城法網是否破了?是否還網得住?
美國講民權、講法律,為何還有黑白種族歧視、警察施暴、全城暴動?是民權不彰?是法律不明?在在值得我們深思!以一個高度民主發展的國家,且一再詳鑑世界各國人權的國家,何以淪落至此?確也值得學法律及政治人士深入探討!
美國黑白衝突時來己久,在講民主、法治、人權的美國,竟然無法解決?以其優秀的司法制度,竟亦無從排除種族因素,致使實質的司法正義受到傷害,令人浩嘆「徒法不足以自行」。
談人權,美國常以「世界警察」自居,世界各國的人權都管,但是自己國內黑白種族人權歧視卻永遠無法揮去,再多的法令、再好的制度都無法消除,原因何在?
我們不禁要問,講人權、講法律,除了完美的條文制度外,還有沒有其他更好的方法。好的法條制度,如果執行的「人」有所偏差,或受規範的人心裡有所不適應,也無法達到「法」的理想;試想,國會的議事規範雖在,天天打鬧,徒具法規又有何用,一位從事社會改革的人可以發現「現在的法律規範太僵化,XX黨員可以不受此法律規範」(報載),試想,以一個具有崇高學術地位的社會領導者,都可說出這種言語,別人說「玩法」不對,但教人不要「守法」,似乎更為嚴重,如果他的話寞起了作用,則全國不是陷入「無法無天」的狀態,善良百姓怎麼不受災殃?法有不善,儘量透過各種正常管道,使政府修改即可,何必無視它的存在。
再說,執法者的偏差,亦是法制失敗的主因,美國的陪審制度,原在防止法官的專斷,貫徹司法民主,但是在陪審者內心的偏差,種族的歧視,十二個非黑裔組成的陪審團竟會裁決暴力毆打黑人的警官為「無罪」,司法正義何在?又美國獨立宣告宣稱「人類生而平等」,並作為立憲精神,竟而出現這種與憲意相違之裁決,原因何在?
最大的間題還是在「人」,良法美制雖好,但執法者偏失,一切落空,美國民族性偏見自大,台灣民族性貪婪自私;因為偏見自大,民族優越觀念一生,種族歧視並不能消除,貪婪自私源自長期貧困及不安全的逃難心態形成,一切儘在充足自我,免除匱乏,雖在富裕當中,此種心態仍不消除,因此,要清除傲慢自大,要消除貪婪自私,使人類走出自己心靈外,不受束縛,才能正正當當去做個執法者,也才能正正當當去接受法律的規範。
我想到老子的「四不哲學」,老子說:「不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。」不自見就是不固執自己主觀的成見,太執著主觀成見,成為佛家所說的「自障」,形成偏見,無法吸收客觀的東西,就不能「明」了。不自是就是不要以為什麼都是自己對,自己絕對沒有錯,太自是就造成自大狂,很難成功。不自伐就是不自我表揚,自伐往往好大喜功、貪求功名,很難建立「事功」,不自矜就是不要太強調自尊,過分自尊就是傲慢,傲慢的人不容易成長,領悟上面四不哲學,心靈可以開拓,不自私、不偏見、不傲慢,那麼,執法者頁的做到「我心如秤」,何來「司法不公」,而一般百姓也可以平常心來對待法律,何必內心興起對抗法律,不受法律束縛的念頭。
最後,我們想到的,太強調「對立」的意識,絕非民族社會之福,美國黑白對立由其多年深藏的意識所造成,在這種意識下使得良法美制無從貫徹。有如上述,我們引以為鑑的是,不要太過分造成對立,最近,台灣現實政治,某些人刻意渲染省籍意識,甚至強調獨立,我們在想,生活在台灣的同胞,不管其租先何時來到台灣,不管是否原住民,數百年來從未有過對立的意識,大家使用同一文字,語言雖有不同,但對共同語言──國語,截至今日,大家都能接受,何不團結在一起,把現有不好的現象改善,執政者如無法改善,反對黨透過政黨政治,取得民意進而取得政權,去實現改革的理想,這才是我們同胞們渴求的政治現象,不要為了更改國號,使得社會擾攘不安,你說是嗎?

三、少打官司
徵州地方有戶人家,連年與人打官司,打得又是怨恨、又是厭煩。
大年夜,父子三人商議道:「明天新年了,我們大家來說些吉祥話,好保佑來年好運氣,不要惹官司。」
兒子們請父親先說。
父親便道:「今年好。」
大兒子接著說:「晦氣少。」
小兒子也道:「不得打官司。」
他們把三句話十一個字請人寫了一條橫幅,貼在中堂上,叫家人時時朗誦,好討個吉利。
年初一清早,女婿來拜年,走到廳堂上抬頭見到橫幅,便……
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