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  【234】哲學之門
作 者:鄭競編著 ISBN :9576980895
出版社:青春出版社 開 本:
出版日期:1994/2/1 頁 數:555
裝 幀:平裝 版 次:1
定 價:450 優惠價:450
積 分:0 本期熱銷本數:0
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哲學之門
編者序
編者之愛好銘格言,是在報章雜誌上得來的靈感。早期的報章雜誌,常以銘格言作為補白,而近年來出版銘格言,若雨後春筍,蓬勃充斥,不下幾十種,但閱書中內容,發現大都是大同而小異。有書名不同而實質相同者,有書名相同而內容各異者;甚有同名三譯者,同詞而三人名者。總之,同意不同譯,同譯不同名,同名不同字,使讀者莫衷是一,究為誰言,本書即為除此弊而編之。
銘格言之分類,有用大系統分,也有小細目分;大系統分似較籠統,小細目分又見瑣屑,何況大都以含意分類,雖經精選安排,但因各人觀點不同,仍難盡人意,因此編者採用字意分類。銘格言不是書籍裝飾品,而是讀來派在日常生活中充實人生之用;可是人腦記憶有限,要想記住萬條似不可能,惟若編成字彙式,使用便容易多了。
編者幾經蒐集,分析編排,將各類銘格言分為哲學、文學、科學、倫理、道德五大類,類下有篇,篇下有目,井然有序;並以人名筆畫之少多來順序編排,這樣之列條不致重複,忘記時容易查閱。並將五大類銘格言,分五冊排印,各書則分別定名為「哲學之門」、「藝術之鑰」、「科學之路」、「幸福之源」、「德育之光」。書名中之「之」字,尚含有「是」字之意,也就是說書中之「門、鑰、路、源、光」五字,實像似人生應過的歷程。也就是說「哲學之門」,並非進哲學之門,係是哲學為人生之門,藝術則為人生開門之鑰,門開有路,路頭找源,源源光大,乃為五書聯貫之本意,但願讀者同感是幸。
銘格言之含義很多,像有反省的、警世的、說理的、幽默的,這些陳詞看來有有些像「雞肋」,可是嚼起來卻後味無窮,這就要看各人的感受了。所以編者認為,所有的銘格言,均有講得通的道理在,不想精挑細選的安排,反正「公說公有理,婆說婆有理」,公婆都有理,揚棄太可惜,因而正反並存,諷頌同列,除未蒐集到之外,全部編入,由讀者各自去體會。
一九九三、一二、三一 謹誌


第一章  本體哲學

(一)哲學

丁迪
★哲學的作用是說得通,說得好。
★要用哲學的頭腦,處理思想問題心之根本易解。
★違背「生存」原則所請的哲學,都是捨本求末。
★要有不怕「貧」的精神,饞能從事研究哲學。
★哲學與科學的發展,要齊頭並進,失之偏差,便無益人生。
★人理與天理合一,就是人生哲學。
★哲學有三易:利害同感,生死同感,是非同感。
★哲學不以科學做基礎,容易變成「玄學」幌子。
★生死關頭,處之泰然,為哲學修養登峰。
★哲學有三不畏,不畏窮、不畏勢、不畏死,故哲學是講究人理的。
★由頭腦中悟出的道理,便是哲學:它是求「安適心靈」的學問。

B.巴斯噶
★諷刺哲學的人,實際上他是在探究哲理。

S.毛姆
★對於一個在黑暗悲愁中摸索的人,哲學即使不能對你提供肯定的答案,至少能夠開闊你的胸襟,以幽默和愉快取代你的愚騃。

A.比爾斯
★哲學是從子虛市通往烏有鄉的許多道路中的一條路線。

0.王爾德
★哲學夠教我們的就是耐性。當鄰人遭遇不幸時,自己可以泰然自若的那種耐性。

文德
★哲學者,融合各科知識,而成不矛盾之系統也。

D.卡內基
★如果你宿願不能得償,也不須為此懊惱、煩憂。羅馬時代的哲學家皮匹克說:「所謂哲學,就是以自己的幸福為念,不為外物所役地過你一生」。所以你要過哲學的一生。

T.卡萊爾
★哲學除了對習俗的一種持續對抗外,還是什麼?
★各種事物,猶窗戶也;能用哲學眼光向窗戶外內望之,能見其無窮無盡之處。

A.卡繆
★自殺是哲學上的唯一問題。

伕名
★哲學以驚歎為始,最後當哲學思考達到最好階段時,其驚歎依然是驚歎!

F.尼采
★一個哲學家,須是一位詩人,一個戰士。

H.史采文斯基
★沒有藝術的哲學等於死亡。

史柏爾丁
★一個完全的教育理論,該是一個完全之人性哲學。

G.瓦茲
★有錢人大言不慚的說:「貧窮非屈辱」者,也算是一種哲學。

T.布朗爵士
★只相信可信之事不是信仰,而是哲學。

布魯塔克
★哲學至多是可能,它的每一種主張都在保留中保持懷疑。

艾皮科蒂塔
★哲學的開始:承認人類彼此間之矛盾,追尋矛盾的原因,責難一項憑空的判斷……及發現判斷的標準。
★哲學的真諦僅有二字:忍和戒。

艾爾
★哲學的方法,是等著人們說些空泛理論,而後指摘其為廢話。

J.朱貝爾
★何時?何處?為何?如何?──這四個間題包羅所有的哲學。
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