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  【241】中國醫學原理之闡發宣揚
作 者:洪冰如著 ISBN :9576981026
出版社:青春出版社 開 本:
出版日期:1994/7/1 頁 數:203
裝 幀:平裝 版 次:2
定 價:180 優惠價:180
積 分:0 本期熱銷本數:1
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中國醫學原理之闡發宣揚
陳序
近代學人,或以中醫立場而從事西醫之研究;或以西醫立場而從事中醫之研究。然大都皆以西醫學說,作為取捨之標準。其不合於西醫學說者,率歸淘汰之列;而一般自詡為中醫科學化者,其實即是中醫西醫化。於是中醫之道,日益晦塞。
台南洪冰如先生,原是留日西醫,臨床五十年,而以三十年時間,沉潛於中醫學之浩瀚,深有所獲,時常仗義執言,為中醫作前衛。例如西醫葉曙嘗譏評中醫「此腎非那腎」,而先生則引證道家、武術家,對於「腎元」之位置及其功夫之成就,歷歷如繪;並指出一般中西醫之「腎」,乃是「腰子」之誤認與誤譯。或許有人以其說為缺乏科學根據,係無稽之談,而先生則批評西醫目前只是初級之科學,難以解決中醫超科學之奧。因而斷然認為中西醫無法統一,中醫科學化亦不可能,主張中西醫劃分境界,互相尊重,各有千秋。
先生對於中醫之陰陽、五行、六氣,均有其自己之看法,不步他人後塵。尤其對於中醫之火,如心火、肝火、腎火,或相火、君火之說,一般認為玄虛不可解;或有認為中醫之火即是西醫之艾者。先生云:「神經興奮曰火,與西醫指發赤、腫脹、分泌過多曰炎者有別。」並闡述「肝經」即「自律神經」;「心經」即「十二對腦中樞神經」;「腎經」即「腰部脊髓反射中樞」;「相火」是交感神經緊張症」;「君火」是「腦中樞神經緊張症」。尤其是從血管壁之血管毛細神經與血管內之血液,有互相影響關係來闡述中醫之「營血衛氣」作用,頗為妥切。終而發現清朝易思蘭為調理神經機能之高手,以通利全身血液循環為著眼點,使心臟自然舒適安祥,而不用直接強心法,藉以矯正一般中醫濫用參?,以及西醫濫用強心劑之弊。大力加以讚揚,並尊為「亞聖」。凡此皆為先生對中醫原理最重要之發明,大有功於後世。先生自負是:「開拓中醫原理之第一人」,信不誣也。
抑有進者,誠如先生所言:「西醫精於臟腑、血管組織之研究,而視神經機能為次要,中醫卻不然。」尤其先生對於「神經」一詞所作之解釋,並不著重於神經之導管,而係著重於「神經內之靈氣」。並且主張更進一步研究道家之三魂七魄,以「腦海」為「元神」,「腎元」為「元陽」之起點。追至一九八一年,美國加州拉荷亞沙克研究所的行為神經生物學申心主任羅依德.布倫表示:「腦部對人體機能的控制力量可能不再只限於影響到如精神分裂症等心理疾病,而且亦必與如胃腸病、心臟病和呼吸系統疾病等生理病有關。過去數年中的發現,已使神經醫學走出奧秘的世界而轉為現代醫學的一個主要部份。」而先生早在三十年代,即獨具慧眼,知中醫學術,乃是高級的神經機能學說:為無形(氣)之醫學;為「有神論」。
復查十七世紀,德國醫學天才哈涅曼,發明「同類療法」醫學,將人體結構,分為三個層次:第一為「心智」;第二為「情緒」;第三為「生理器官」。與中醫所區分的:「形(生理器官)、氣(情緒)、神(心智)」相似。黃帝內經:「粗守形,上守神。」而目前低級科學所研究者,大部份仍然是在「形」這一方面;而「氣」這一方面正在萌芽;「神」這一方面則完全忽略。此正是洪先生所強調將來世界醫學,必須集合西醫、中醫、印度醫學,始能成為「完整醫學」;而中醫之中,尚須結合儒醫、道醫為一元。
先生擅古文詞,詩尤知名,天性率其,伉儷情篤。余嘗讀日本漢醫大家大塚敬節之書,知其曾得力於一位名文學家本願寺高僧之玟示,而大塚氏亦原來就是一位詩人、文學家。故作為一位中醫師,必須有國學根底,是性情中人,始能心與道合。先生具此條件,故能有此成就,雖然是西醫,其實也是一位極優秀之中醫也。自余創辦「大同中醫」雜誌,後改名「自然療法」,荏苒十有二年,先生不斷惠賜大作,雖至八十六高齡,屢經家人勸阻,仍不顧損軀而奮筆為之,其敬業樂道、仁愛濟世之精神,以至如此,令人感歎無已!
承先生不棄,將其大作惠交中華民國自然療法學會出版,並囑為序。愧淺學無以張皇先生之盛德,謹撼所感,藉申萬一,並責望於當代醫林群彥,聞先生之風,有以興衰起敝,進中醫學於世界大同醫學之境則幸甚!時
中華民國七十七年二月
中華民國自然療法學會創辦人暨理事長  陳紬藝謹識


再版序
由台南名醫洪冰如醫師集結數十年中、西醫臨床經驗及研究心得精心撰述而成之「中國醫學原理之闡發宣揚」一書,自從於七十七年二月交由本學會發行,作為「自然療法叢書之三」,初版以來,深受學界先進及讀者好評,使洪醫師及筆者均感到十分欣慰。
此次為擴大發行,藉使洪醫師之創見,能引起共鳴,並再予深入研究起見,特委託青春出版社全權負責本書再版之印行相關事宜,敬祈各界不吝指教督導,為弘揚國粹,作出貢獻
中華民國八十三年六月
中華自然療法世界總會創辦人暨會長
中華民國自然療法學苯目創辦人暨理事
陳紬藝


作者自序
中國醫學之陰陽原理學說,既已昌明,未可移易。印度醫學之神經病理學說,自唐代至明代,曾演成燦爛輝煌之醫療境界,古醫書可作證。
近世德國有腦中樞神經、交感神經、腰神經之機能發表。再研鑽之,殆可與中國醫學匯合。
以余數十年之觀察,西醫內科學說仍不及中國醫學之先進者多,中醫之先賢先哲學說,仍須待超級科學之輔助,藉以宣揚者不少。
本書以德國科學眼光,闡述中西之優劣。缺失亦多,冀望斯道同仁有以教我也。是為序。
民國七十六年六月廿五日  識於益仁診所


上篇•中國醫學原理之發揚
第一篇 中醫學術原理之科學
前言
余在一九三二年在東京受過德國最新醫學教育,井上通夫之解剖,天谷博士之生理;又獲緒方知三郎之內分泌實驗,及西川義方之交感神經、副交感神經機能之啟發。余自任醫師開業以來,一方面研讀中國古代醫書,終於八十歲年代通徹中西學理,曾發表於大同中醫。
而今已屆八十五歲,深嘆迄今乏人開拓或溝通此中西學理,故不顧損軀,特筆闡明其概念,以待後人再做深入研究。

本論
(一)陰:一九三○年代,富士川游,翻譯Druse 為腺。其機能產生之液Sekretion曰分泌液。即中醫之陰液也,簡稱白陰。
外分泌腺:腺液經腺小管流出。以助消化,外分泌液也。
內分泌腺:腺液不經小管流出而潛行滲透到遠處臟俯,刺激其機能者曰內分泌液,又曰Hormone。
中醫之真陰:陰液之至純至精者曰其陰,脊髓液、腦液、精液等。
血液,亦屬廣義之陰。
內分泌腺之交配(緒方博士),如下圖:
(二)陽:一九三○年代,西醫始有自律神經之解析,據西川氏圖解,交感神經出自胸腹脊髓柱分佈於各臟腑,一面又受迷走神經之支配有互相抗衡之作用。中醫之肝經也。
腦部之中樞神經十二對,多屬感覺性神經分佈於頭部眼耳鼻喉咽。中醫之心經也。
薦骨盤內之腰部神經分佈於生殖器下腹部諸器官。中醫之腎經也。
世人所謂肝虛、腎虛,即肝經虛冷、腎經虛冷之意。
全身遍體分佈之毛細神經非常周密,概與血管、毛細血管並行。陽者陽氣也,全身發出之體溫,陽氣也。血液發生之新陳代謝能熱,亦陽氣也。肝經、心經、腎經發生之機能亦曰陽氣。
真陽:真陽氣……指求心神經之感覺、知覺、痛覺之靈氣。故靈氣之出入,比電氣速度更快如神。
(三)中醫先進之學說
(1)滋陰降火說──西醫現在尚未有分泌液缺少會引起內熱之學說。滋陰液之方,能退內熱之妙,已有數千年之效驗報告。
(2)補心法──中醫之治老人病慢性病,主唱對心臟機能有助益之方,用利氣清火劑 ,使毛細血管神經舒適自如,血行如常,則心臟自寬。此為間接的補心法,西醫全無論及。
(3)固本說──糖尿病西醫只求注射Insulin以救血管內之糖分維持平衡。末技也。中醫古方,全是Hormone促進產生靈方。(符合緒方氏學說)
(4)清火劑──神經之興奮過度,所謂氣盛日火。西醫曰神經興奮,治以鎮靜劑,中醫即投清涼劑,例如清火用知母黃柏酒炒,有效且無副作用。

結論
由內科方面學術言之,中醫學術是先進,西醫內科是後進罷!
(一九八六年四月一日)
目錄
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