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  【281】神奇的胎盤素
作 者:龍又麟編審 ISBN :9576981557
出版社:青春出版社 開 本:
出版日期:2000/4/1 頁 數:179
裝 幀:平裝 版 次:2
定 價:140 優惠價:140
積 分:0 本期熱銷本數:1
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神奇的胎盤素
傳統與現代之間的異端──胎盤素
中國古來即運用乾燥胎盤──紫河車,用於「治男女一切虛損勞極、安心養血、益氣補精。」(本草拾遺),乃為早經証實之古有漢方胎盤療法。近年來各先進國家更用於各種化妝品、皮膚保養品等外敷製劑,其防止皮膚老化、美容、潤白肌膚之效果也有著一定的評價。
西方國家對於胎盤素的研究始於一九三○年代,最初於蘇俄著名的科學家W.P.Filatov在多次實驗之下證實胎盤素對老衰之組織有明顯的賦活作用,在臨床上對受創的組織及潰瘍的治療也有顯著的效果。當時由於不明胎盤中何種物質具有此效果,故將之命名為生物原刺激素(Biostimulatin),以表胎盤素抗衰老及促進組織再生之能力。其後五十年間,日本及各西方國家的大學和研究機構,對胎盤抽出液進行了相當大量的研究,對胎盤抽出液的生化學成分也有著相當明確的分析,無論在動物實驗或臨床實驗上,其對生體的組織修復作用、賦活作用及抗炎症作用均有相當令人注目的效果。在日本臨床上更廣泛運用於內科、外科、皮膚科及婦產科的領域,其中對難治性潰瘍、肝功能異常、乳汁分泌不全及更年期障害尤有著效,此療法並為日本厚生省認定,同時也適用於健康保險。
雖然胎盤素成分已被明確分析,然而其中所含有的賀爾蒙,免疫球蛋白、礦物質、脂質、微量元素等等卻不足以解釋其臨床效果。換句話說,胎盤素療法的作用機轉在現代醫學的觀點來說並未真正被辨明。現代醫學強調原因療法,藥效的作用機轉必須明確。而胎盤素療法如同漢方療法一般,知道成分、藥效,卻無法以現代醫學的標準來說明作用機轉,也無法作精密的基礎研究。因之,胎盤素療法漸次遠離現代醫學的主流,走入保健與美容的領域而成為傳統醫學與現代醫學夾縫中的異端。
筆者在數年前由於受託以及好奇心,在個人專長的老化及糖代謝的研究之餘,也嘗試進行胎盤素的動物實驗,並同時在東京大學相關的老人醫院施用胎盤素療法於筆者的病患。結果發現動物實驗中,胎盤素療法的實驗組在各種老化指標中,如運動機能,生體組織活性及抗炎症反應上均優於對照組。而在臨床上雖沒作嚴謹的統計分析,在老人痴呆症及其他高齡成人病患者可見相當顯著的活動度增加,病患的自覺症狀也有顯著的改善。個人的看法是,雖然胎盤素療法不是現代醫學的主流,但是作為補助性的保健療法則有不可小視的效果。
本書對胎盤素的成分及功效有著相當詳細的介紹,並分述及中、西醫學上不同的運用,同時引用不少在中國大陸所作的寶貴研究資料。其中雖有許多為中國大陸所慣用而不為台灣醫學界所熟用的名詞,此外也引用不少研究的原始資料,對於一般讀者而言可能有生澀難解之處,然瑕不掩瑜,對於理解胎盤素及胎盤素療法甚有一讀的價值。
一九九五年三月
日本東京大學醫學博士   林 建 良


前言──對於保健補品的正確認識
隨著現代生活水準的不斷提高,人們對健康的要求,已不僅僅停留在病有所治的現代高度發展的醫療保證上了,而是對生命的旅程有了更高層次的追求,即不僅要病有所治,更希望能防病於未患,永遠不再受病魔的糾纏,永遠地擺脫疾病的苦痛和折磨,永遠能健康快樂地享受生命的樂趣。所以,基於這種美好的追求,於各種保健物品、進補藥食便應運而生了,當然,眾多補品、保健藥品、食品的生產者,都是抱著一個共同的美好願望而在努力地工作著,為的是伎廣大讀者和他自己都能在不同層次上享受到美好生活的樂趣。
但是,美好的願望和追求並不一定都能得到美好的結果,在保健品的市場百花齊放、百家爭鳴的形勢下,總會有一些人們意想不到的情況發生,較好的情況可能是花了錢卻沒有得到希望的結果,較差的情況則是買罪受。
所以,面對眾多的補品、保健品,該如何選擇一種真正適合於自己的,是一個很重要的問題,也是一個很有學間的問題,值得任何一個追求美好健康生活的人仔細研究和學習。
既然保健品已漸漸成為我們追求健康生命不可缺少的一部分。我們就很有必要了解一些保健品的基本常識,伎您在選擇保健品時有一個衡量尺度,能夠選擇出一種真正適合於自己而又安全有效的保健品,使您對生命的美好追求變成現實。
願您能在我們美好的祝願中讀完此書,並在美的感受中做出一個美好的、發自內心的選擇,選擇一種能真正實現美好願望的保健伴侶,伴您度過健康、幸福的一生。
一九九四年十二月
作者


序文
在台灣,「胎盤素」是被各界廣為爭議評論的;而在坊間,卻是被大家盲目追求的特效仙丹,也因此衍生出許多可悲、可笑、可憐、可憎、可喜的種種悲喜劇。政府的欲禁不能、商人及醫生的投機取巧、一般民眾的盲從接受、中西醫師們的以偏概全,各說各話,這種亂象,實非社會國家之福,因此,正本清源之道,首先就是「認識胎盤」,從根本著手,才能談有效無效、要導要禁,以及去偽存真,造福民生之法。有鑑於此,筆者特別邀約對胎盤有特別研究的劉潔女士撰寫本書,而在劉小姐的焚膏繼晷及許多專家學者的協助之下,這本從中醫、西醫、生物學、生化學、生理學及民間傳統認知等多方面著筆,細細剖析,條理分陳,相信不僅能讓大家充分了解胎盤的奧秘,也能帶給學界、醫界、官界更豐富、完整、有系統的資料。
另外,有鑑於國內的一些虛假、偽劣、盲目的亂象,筆者在第六單元中,補附上一些解說與分辨方法,希望有助於大家對真象的了解,而對促進國民身心的健康,與亂象的撥正有所裨益。
龍 又 麟


引言──一個美麗的傳說
人類對於胎盤入食入藥的起源有許多美麗動人的傳說,世界各地多有不同,但以東方地區的傳說最為曼妙動人,古老的中國就有這樣一個充滿了神秘色彩的傳說,令人感動不已。
在幾千年以前,人類過著男耕女織,日出而做,日落而息的平靜生活,世界祥和,萬物安生。
在一個偏僻的山坡上,住著一對年邁多病、相依為命的老夫婦,一生的辛勤勞做使老爺爺整日咳喘不止,老奶奶面黃皮枯、瘦弱多病,他們沒有子女。
在那個時代,人們認為嬰兒生下來後,胎盤應深深地埋於地下,才利於嬰兒健康成長。
在山坡的另一邊住著一戶人家,一日產下嬰兒後,差傭人去將胎盤埋掉,傭人偷懶便淺淺地將胎盤埋於山坡上返回了。
這具淺埋的胎盤有機會秉承天地之精華、日月之靈氣,天長日久,不斷演化,竟有了生命,變成了一個打著一把小紅傘,可以四處飄游的小精靈。
然而,宇宙之法是不允許他存在於人類空間的,於是便派了雷電之神收回他。
這一天,那位咳喘不止的老爺爺正在山坡上種地,突然間,陽光明媚的藍天上烏雲密布、電閃雷鳴,大雨傾盆而下,老爺爺急忙放下了農活,匆忙往家趕,走著走著,覺著有點奇怪,眼前耳畔雷電不斷、大雨如傾,而身上的衣服卻一點沒濕,不禁抬頭一看,發現一個可愛的小男孩正在他頭頂打著一把紅傘,他走到哪兒,小孩打著傘跟到哪兒,閃電也追到哪兒,老爺爺伸手抱住了小孩,跑進了家門,立刻雷電包圍了小屋,屋外,電閃雷鳴,卻絲毫也沒能損壞小屋。
屋內,老爺爺、老奶奶看著眼斗凹這個舉著一把小紅傘的小男孩,驚喜的合不攏口,你寵我愛的給小孩做衣服、做吃的,小男孩只是笑,任由兩位老人愛撫、嘻戲,一天過去了,二天過去了,一週過去了,二週過去了,屋外仍是電閃雷鳴,大雨傾盆,地裡的莊稼都快被淹了,家中的食物也吃盡了,老爺爺、老奶奶滿面愁容,病得更重了,小男孩看看爺爺,看看奶奶,又看看屋外的雷雨,不再嘻笑,把自己的小紅傘放到鍋裡,指指寵堂,拉拉老奶奶,老奶奶走到鍋前,只見一大鍋肉,趕忙加了水,點著火,煮了起來,不一會,肉香飄滿了房內,老妨奶盛了一碗給老爺爺,又盛了一碗給小男孩,男孩笑著把碗又推給了老奶奶,饑病交迫的兩位老人吃完了碗中的湯肉,突然奇蹟出現了。老爺爺停止了咳喘、挺直了腰板,老奶奶不再瘦弱,面色紅潤,仿佛年輕了十歲,老夫婦倆驚奇地端詳著對方,屋外的雷電也不知何時消失了,不一會烏雲散盡,陽光普照,大地文重新充滿了生機,老爺爺、老奶奶從驚喜中醒來,才發現小男孩已經不見了,屋外,一朵小傘似的白雲飄來飄去似乎留戀不捨,老爺爺、老奶奶走出屋外,懷著感激的心情看著那朵小傘似的白雲,披著金色的陽光,輕輕飄上了高高的藍天。
從那時起,人們才明白胎盤是上天賜與人類的妙藥,嬰兒生下後不再深埋胎衣,而是將它送與體弱多病,久難治癒的病人食用,常常收到神效,百試而不爽,所以,自有文字記載以來,人們每每提起胎盤來,都親切地稱其為「血肉有情之品」。


第一部  血肉有情之品──胎盤的概述

第一章  胎盤為何又稱紫河車?
1、紫河車的來歷(古文、中文、評註)
紫河車主要是根據某些丹書的記載而獲名。
丹書曰:「天地之先,陰陽之租,乾坤之囊,鉛汞之匡廓,胚胎收北,九九數足,我則乘而載之,故謂之河車。其色有紅、有綠、有紫,以紫者為良。」故而稱之為紫河車。
胎盤從廣義上講,是宇宙間一切的誕生地,夭地由此而來,陰陽由此而生,宇宙之大,萬物之眾,皆由胎盤內的胚胎而生,待蘊育足目,你、我及萬物之靈都由她乘載而來,所以把她叫做河車,世上生靈千萬種,各自秉乘不同色澤的河車而來到世間,所以,河車的顏色也隨物種的不同而異。而人類入食入藥的以紫色庸多,故久而久之,人們便習慣地把胎盤統稱為紫河車了,當然,對不同顏色不同物種的胎盤,稱之為「綠河車」、「紅河車」也並不為過,正如街上的汽車,種類名稱繁多,有卡車、貨車、小汽車、公共汽車等等,但他們都是載人盛物的工具,都可統稱為汽車。
而載著你、我及萬物生靈來到這個世間的胎盤被稱之為「河車」,其妙自在其中,每人可憑各自悟性理解她的內涵了。

2、方紫河車的其它名字
作為中藥的紫河車,則有許多異名,每個名字的背後都有一個或幾個美麗的故事或民間傳說,有此名字顧名即可思意,如:佛袈裟、仙人衣、餛飩衣、混元母等,而另一些名字則能明顯地看出來源於練丹術士。如:混元丹、餛飩皮等,同時,從這些名稱的來源還可看出宗教的派別,如:佛袈裟肯定是佛門人的命名。而從一些胎盤的外觀形態來看,也的確能讓人感覺到名如其實,像牛的胎盤,洗淨展開,其間彌散的小圓點及毛細血管網路,確如佛門弟子所披裝鯊,所以稱其為佛裝鯊,絕非言過其實。
而仙人衣、混元丹則能讓人感覺到道家的意味,那半透明的薄如蟬翼的胎衣的確像仙人所穿輕紗一樣柔韌美麗。
每個名字都有她的來源及依據,正如人的命名一樣,道理自在其中。


第二章  胎盤的製作方法
1、胎盤的傳統製法
隨著幾千年來人們對胎盤神奇療效的認識,其加工過程也逐漸趨於完善。
通常,入藥的胎盤為乾燥胎盤,多為不規則的類圓形的或橢圓形碟狀,直徑一般為九∼一六厘米,薄厚不一;色澤為紫紅色或棕紅色,亦有色黃者;一面凹凸不平,有大量溝紋,為絨毛葉;一面為羊膜包被,較光滑,在中央或一側附有臍帶的殘餘,四周散布細血管;一般每個重五○克∼一○○克;質硬脆,有腥氣;一般以整齊,色黃或紫紅色,且潔淨者為佳,當目分婉無異味者為最佳,有濃腥氣味,但無異色,且有新鮮凝血塊都可選用。……
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