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  【282】無損傷療法
作 者:楊楠編譯 ISBN :9576981581
出版社:青春出版社 開 本:
出版日期:1995/4/1 頁 數:211
裝 幀:平裝 版 次:1
定 價:150 優惠價:150
積 分:0 本期熱銷本數:1
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無損傷療法
前言
傳統醫學主要是依賴藥物及手術。藥物治療在戰勝病毒性及寄生性感染方面,取得了傑出的成就。肺炎及結核病目前已不再是絕症了,梅毒也成了可治之症。藥物還能鎮痛,用作麻醉劑時,使外科手術順利進行。藥物也能預防疾病的發生。當人們進入瘧疾地區,只要帶上奎寧,便可安然無恙。而糖尿病人,如果不服胰島素,就不可能生存。藥物在醫療方面的價值是不容低估的,但萬物總其有雙重性,這也是毋容置疑的。因此人類獲得的種種好處,到底有多少應歸功於藥物?有多少應歸功生活條件的改善?病人獲得的好處與製藥商獲得的好處到底誰多誰少?
藥物也給人類帶來了壞處。它們以不同的方式傷害著病人。它們會產生副作用,例如,服用苯巴比妥,會使人昏昏慾睡;吃洋地黃,會讓人嘔吐;服用治療男性不孕症的藥物,會使人患高血壓等等。此外,藥物還能產生繼發性疾病,如用抗生素消滅了病菌,但同時也消滅了腸道內的天然真菌,這樣就為其它疾病的滋生開了綠燈。藥物即使限量服用也可能產生副作用。各種藥物間還有逆反應。最令人啼笑皆非及富有危害性的是,每種新藥在未被充分作臨床試驗及典型病例印證有效之前,就拿到市場去銷售了。用於治癌的「化療」及「放療」,在殺傷癌細胞的同時,也殺傷了健康細胞,常常引起病人的嘔吐及倒胃口。讀者如對藥物療法的副作用感興趣的話,可拜讀一下馬爾維爾和約翰遜合著的「醫死」一書(一九八二年沙克,瓦伯出版社出版)。
外科手術引起人體的傷害,有時是輕微的,有時卻非常嚴重。為了達到手術的目的,甚至還會有所偏差,因此,只要有治癒的一線希望,就應當盡量避免外科手術。而本書的宗旨就是為尋求藥物治療的人們提供資料。
大多數稱為「非藥物療法」的治療方法,實際上源遠流長,與傳統西醫療法相比,歷史更為悠久。從康復的觀點上看,也更為接近自然。傳統療法只是在人體生病時,才給予治療,總是把預防放在第二位。無損傷療法卻在人們無病症時,就著手治療,在疾病發作前,就控制住它。把這二種療法作比較,還有不少其它區別:傳統療法主要是消除病人的主訴症狀;「無損傷療法」則注重對人體的整體治療,把病人目前的狀況與他們的整個生活樣式聯繫起來,將改變病人的生活習性當作是治療的一部份,或是防止疾病復發的預防措施。當然,這些道理在醫院上課時,教師們也曾教過學生,但當他們踏入社會後,便忘得一乾二淨。「無損傷療法」不使用化學合成藥物,而選用天然素材,用以幫助病人自身康復。因而,藥物對病人引起的反應極其輕微,在人體內的反應也緩和得多。
對「無損傷療法」持批評態度的人會說,這些「替代療法」沒有科學依據。例如,「針刺療法」中供「氣」行走的「經絡」,在解剖學上根本找不到。而且,有的替代療法也無法作臨床試驗。因此,醫生們總傾向於使用傳統療法。醫生在臨床試驗中喜歡採用臨床對比,即給一組病人服用無療效的藥,給另一組患同種病的人服用真藥,然後,對二組病人服藥的結果作對照。然而這種對照試驗對於「按摩療法」、「療骨術」或「意念療法」來說,是無法做到的。因為在這些療法的治療過程中,醫生不可能對人體脊柱作假性校正或在病人意念中摻假。
本書將對現存的各種「無創傷療法」──「藥物替代療法」作知識性介紹,其中有些療法,如「針刺療法」、「順勢療法」、「草藥療法」、「自然及水療法」等,已廣為人知,可用於治療各種疾病。但另一些療法,如「芳香療法」等,其本身並無多大治療作用,只是幫助病人增強自癒能力而已。但大多數「無創傷療法」醫生不喜歡用「藥物替代療法」這一名詞。因為它意味著「二者擇一」的意思。實際上,有些「替代療法」很容易與傳統的藥物療法結合使用。但大多數「無損傷療法」是相互結合使用的。
本書並非是一本純粹「自我治療」醫書 讀者雖然可以選用某些療法作自我治療(如「見奇療法」),但是,有些療法在無人指導下進行,即是不安全的。本書的目的是向不同需求的讀者提供指南,尋求到合格的「無損傷療法」醫生,為你消災除病。書中對各種療法的醫用價值不作任何評價。在某些情況下,病人嘗試實踐才是對各種療法的最好評價。本書向讀者介紹各種療法的歷史淵源、理論依據、治病方式、冶療要求等,以便讀者從中選擇自己以為最合適的療法。 向「無損傷療法」醫生尋診有一個好處,即有充分的時間向醫生陳述病情。相比之下,一般醫院的醫生們要忙於開刀及病患大排長龍的門診,他們是無法長時間地傾聽病人的訴述的。而「無損傷療法」醫生花在病人身上的詢診時間,至少為十五分鐘,有時也許會有幾個小時。
由於受到上個世紀唯藥物為上思想的影響,傳統西醫的醫學觀點總是比較刻板、機械,就連心理障礙一類的病,都要經過一番折騰後,才被醫學界承認。它的病名直到本世紀五十年代才被確定下來。傳統西醫對精神因素與人的整體健康的關係,考慮甚少。他們認為疾病是物質性的,治療也應該是物質性的。而許多「無損傷療法」醫生,卻把人的精神因素放在首位,並以為人體的康復是大自然賜予人類的一種天賦生命力在起作用的結果。


第一章 針刺和針壓療法
針刺療法歷史悠久,它起源於中國。中國人至少在公元前二六九七年就開始用針刺治病。黃帝是針刺療法的創始人,他繼位神農稱帝。黃帝和他的醫生岐伯一起創立了人體經絡學說及養生術。針刺療法就以此作為實踐的依據。這些全記載在「內經」中,它的外文譯名為「黃帝內經」。該書分成二大部份:前半部闡述了與天地有關的醫學原理;後半部描述了針刺療法。
公元一八二二年,朝廷下令,把針刺療法從「太醫院」中取消。從此,名聲大跌,漸漸落入江湖郎中手裡。而那些身懷絕技的針刺高手,只得把他們的知識傳授給太醫院外的人。到了近期,「針刺療法」再次遭到權貴們的冷落,他們寧願把西醫引進中國,也不願讓「針刺療法」把政府搞得不愉快。於是醫生們便開始研習西方的醫術。然而,中國的傳統醫學在人民心中根深蒂固,而「針刺醫師」的人數又遠遠超過了西醫,因此,「針刺療法」依然留傳了下來,成為中國絕大多數人的治病方法。
中國革命把毛澤東推上了統治地位,他看到「針刺療法」深受人民依賴,同時也看到了中國的西醫醫師缺乏,就重新鼓勵發展中國的傳統醫學。從此,中西醫在中國都有了生機。現在,患者上診所就醫,可自行選擇中西醫療法。
「針刺療法」其有整體機能性,它對整個人體起調節作用,並非頭痛醫頭,腳痛治腳。它還和宇宙發生關聯。要理解這一點,必須對中國的哲學有所了解。
中國人以為,本身存在著一種不可見的,難以捉摸的生命力。這種生命力與生其有,隨死而亡。生命力沿著人體的經絡進行,並分散到四肢和軀幹。經絡不是血管,不是神經,也不是其它物質狀態的東西。但西方的科學家們卻對此嗤之以鼻。然而,不管「經絡」、「陰陽」、「氣」是否確實存在,以此為理論根據的「針刺療法」,已經為中國人除病解痛長達六千年,而且至今仍發揮相當大的醫療作用。不管我們把這些現象稱作什麼、在實驗室裡進行了多少次試驗以否定它們的存在,「針刺療法」目前依然在醫療實驗中起著治病療傷的作用。
「氣」在人體內的運行並不是經久不衰的。由於各種原因:時間的不同,甚至天氣的不同,「氣」的逆行都會產生變化。但「陰陽」卻是永久不變的。健康的人,身體各部的「陰陽」並不一定需要平衡,只需整體的「陰陽」平衡即可,根據這一原理,人體患病,是由於「陰陽」失衡所致。而針刺冶病,就是恢復「陰陽」的平衡。
中國的哲學認為「陰陽」產生了五種元素(五行):木、火、土、金和水。「針刺療法」把此五種元素與肝、心、脾、肺、腎,分別聯繫了起來。這些器官稱之為「實臟」,它們具有「陰」的特性,發揮內部功能。每一「實臟」有相應的「虛臟」──膀胱、膽、小腸、胃、大腸及膀胱。它們具有「陽」的特性。根據此原理,人體內還有另外二個虛臟,這是西方醫學家聞所未聞的。一個是「三焦」,屬陽性,無一定形狀,僅僅是器官間體液的調節器,另一個是「命門」,屬陽性。據說位於二腎間,是性和循環系統的調節器。
「針刺療法」專家認為,人與宇宙的節律保持著一致,猶如四季的更迭。春季是萬象更新的時節,大地萬物萌發,到了夏季生長茂盛,秋季結果,冬季凋謝。春季與「木」和肝相聯繫,夏季與「火」及心臟相聯繫,早秋與「土」及脾相聯繫,晚秋與「金」及肺相聯繫,冬季與「水」及腎相聯繫。與四季的更迭一樣,一個季節接著另一個季節,五種元素(五行)和五臟,也同樣進行著更迭。由於「水」克「火」,因而,腎對心臟有著不良的影響;而「木」能助「火」,因而,肝對心臟有良好的影響。這種說法,當然使人體的結構簡單化了,但卻為「針刺療法」醫師明確地指明了器官更迭的關係,以便於行醫。
在對「針刺療法」作進一步探討之前,讓我們來看一看,一個「針刺療法」醫生接受的是何種訓練?大約在公元七世紀時,中國的唐代建立了一所「太醫院」,這是世界上最早的醫學院校。國家通過「太醫院」,控制了全國的醫療活動,任何未經訓練的醫生,禁止行醫。在「太醫院」學習的學生,要通過為期二天的考試,方准其畢業,成為合格的醫生。第一天考試讓學生口述「黃帝內經」的內容及人體常見「經絡」。學生在口答時,只要稍有偏差,便不能通過。只有通過第一天的考試,才能參加第二天的實踐考試。實踐考試採用一個與真人大小相似的木偶。木偶是空心的,可以注入水。在「經絡」經過的每一穴位上,佈有小孔,共有三六五個小孔,與全年的日數相同。考試時,木偶內貯滿水,然後,用蠟把小孔封死。蠟使應試者看不清穴位,也使木偶內的水不能外流。應試者在木偶身上扎針,只有蠟刺破了,水才會流出來。如扎對了穴位,水就流出來,扎錯了,水就流不出來,學生也就不能通過考試。
主考人向應試學生提出各種病例,讓學生思考,並告知病人的性別、年齡、出生地、婚姻狀況,患病季節,以及就診日期。因為這些都是應試者治病時應予考慮的因素。然後,學生談談他的想法,病人患的是何種病?應扎針的穴位名稱是什麼?最後,主考人讓學生走近木偶扎針,成敗也就立見分曉了。
至今,這種木偶人還在繼續訓練針刺醫生,但製作木偶人的材料常常不是木頭,而是金屬,或其它的東西。學習針刺的人,同樣可以在木偶人身上扎針學習針刺技術。學習針刺技術的學生,一般是不進學校學習,而是拜村醫為師學習的。但在近代,中國開設了六年制專修課程,供學生學習「針刺療法」的中醫。他應同古代的學生一樣,能準確地下針刺穴。目前,學習「針剌療法」的人越來越多,但學習的方法還是基本未變。
針刺穴位全部分佈在「氣」行走的經絡上。如同臟俯分為「陰陽」一樣,經絡也有「陰陽」之別。性經屬陰,它起於中指尖端,止於胸脯;肝經也屬陰,它起於大腳趾端,沿腿上升至軀幹;「三焦經」屬陽,起於中指,沿臂上升至背,再至眼;膀胱膽經屬陽,起於頭,下行至腳趾;肺經屬陰,起於第二根肋骨,上升至肩,下行至臂、止於大拇指;脾經屬陰,起於大腳趾,上行至腿,止於胳肢窩;小腸經屬陽,起於小拇指端,上行至臂,越過背,至頸抵耳;膀胱經屬陽,始於鼻,上行至頭頂,下行至背,過腿至大腳趾根;大腸經屬陽,起於食指,下行至臂,經臉,抵嘴角;胃經屬陽,始於頭側,下行至大腿,至第二腳趾;心經屬陽,起於胳肢窩頂端,下行至小拇指頂端;腎經屬陰,起於腳側,上行至大腿、胸。
古代的經絡穴位圖,把所有的經絡及經絡上分佈的穴位,全標在一起,使人難以辨認。當代的經絡穴位圖,採用分解標位法,用不同圖標標明不同的經絡穴位。當然,也有那種古代型的擬人雕像,把經絡穴位全標在上面。以上所述的僅僅是主要經絡,此外尚有輔助經絡。現代針刺醫師要掌握識別十九條經絡及大約一千個穴位。……
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