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  【410】死是如此安樂而又無牽掛的嗎
作 者:丹波哲郎著 ISBN :9576982847
出版社:青春出版社 開 本:
出版日期:1997/1/1 頁 數:212
裝 幀:平裝 版 次:1
定 價:150 優惠價:150
積 分:0 本期熱銷本數:0
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死是如此安樂而又無牽掛的嗎
發刊詞
據說,丹波哲郎先生與後漢十二代「靈帝」的族譜有所關連。而這個家譜,也是人文史上一個相當寶貴的佐證。
由「靈帝」起的第六代王,曾經遠渡日本,而自稱為?上氏;而其後裔,就是?上田村麻呂。?上田村麻呂的六男,名為丹波;也就是被日本譽為「醫學之租」的丹波康賴。而此一系列一直傳到明治時的丹波敬三先生,也就是日本藥科大學的創辦人。
因此,我常覺得「靈帝」與丹波哲郎先生之間,實存著一種極為奇妙而又嚴肅的關係。至於丹波先生本人,其實是一位有趣而又獨特的男人;但在表面的幽默之下,他似乎又有另外一種樂趣潛藏在其中。
京都大學名譽教授、文學博士 上田正昭

發刊詞
在但丁的地獄門上曾經寫著:「進入此門者,要完全地捨棄希望。」
這與本書──「死是如此安樂而又無牽掛的嗎」完全相反;因為這是一本要使人能懷抱希望而飛向廣大天空的必讀之書。沒有讀過本書即死的人,或許可以稱為勇者;因為,他們就像是徒手面對百匹野狼的人。相反地,在讀過本書才邁向死亡之旅的人,則會因被可愛的光芒所包圍、遨遠在花的原野而感到快樂無比。
或許您無法進人銀座道上的每一家店;但是卻能以愉快的心情昂首闊步在光明的大道上。同樣地,本書也就是要使您能愉快地闊步於大靈界的書。
唯有光明、.正直和沒有心機的人,他才能夠飛上大靈界。經由本書,您可以知道人死後會如何?又往哪兒去?以及經過何種過程才會和自己心愛的人見面P@讀過本書之後,您對死亡的恐怖就會如煙一般地消逝。
出口王仁三郎直孫 出口京太郎

前言
促使我研究靈界的人是誰?
是誰促使我研究靈界的呢?
而使我對靈界的研究愈深,則愈被其喜悅之光所感動的人,又是誰呢?我自己本身對靈界的體驗非常少,但這種寶貴的體驗,與我所慎選的研究書籍一樣,往往是在眼淚正要奪眶而出的緊張感與茫然無知的開放感中,使我忘了自我。
很明顯地,我之所以出生於這個人世間,就是要將靈界的存在傳達給世人知道。
同時,由於我是個演員,因此比較容易說出這種話來。
一提到死後的世界,大家都會有一種很陰森的感覺。即使現在追問是誰造成這種現象?以及是何時開始的?恐怕也是無濟於事的。
但自從一八四八年美國發生福克斯家族事件,世界各國開始對靈界進行研究以來,地獄那種陰森黑暗的感覺也逐漸地被消除。
這是一件死者與活人互相交談的事件。雖然這種事情也曾屢次發生在人類的歷史當中,但卻不是像福克斯家族事件那樣公然地在白晝及大眾的面前進行。
從此以後,這個重大問題便開始偏離宗教而由科學家們來進行研究。現在,各國都設有心靈研究所;而以目前美國的研究書籍來說,更是堆積如山,將近有十萬本之多。
當然,讀者也可以在本書中發現其中的共通點;但是,您也可以將它視為是本人與靈界直接接觸以來的自動書記(所謂自動書記,是指人與靈界接觸時,靈魂會附著於人手中的筆,並因此而寫下的紀錄或記事)。
但是,另一方面,像康橋大學的天文學家查理斯教授,雖然每天用天體望遠鏡觀察太空,卻也無法確認靈界的存在。他說:
「現在有關靈界的情報是如此地龐大,且具有一致的共通點。然而,對於這些情報要像事實報導一般地接受?還是把它當作是只有證言而無事實的言論予以放棄呢?這著實是令人難以取捨的選擇。」但是,最後,他還是肯定了靈界的存在。
一個愈明白死亡並不是完全地結束,反而是另一個新的開始的人,愈能了解沒有必要因死亡而感到恐怖的理由,且能以不畏不懼的快樂心情去面對它,並為造福人類而努力地盡自己的本分。
何以如此說呢?這是由於一個人站在靈界的位置時,所看到的都是靈魂之光。而所謂的靈魂之光,也就是我們所說的愛。有愛的人生,不僅是對自己的愛,還有對他人的愛。如果能夠明白金錢和地位無法帶到靈界,而只有知識和愛才能全部帶走的事實,則人間界和天國又有何異呢?
戰爭是不用說的,大惡、小惡都會因此而退縮。
即使是神明,看到了今日的人間界也是難以忍受的,因此才暗示人們「靈界是自古即存在的」。當然現在發現還不晚,但若能愈早發現靈界的事實,對人間將愈有用處。
現在,就是現在。若是大家都能了解:死乃是生的存續,則這個地球也必將永保青色的光輝。
接著,我要在此對以下諸位先生表示衷心的敬意和感激。這些人可以說都是裨的使者;而且,如果沒有這些人,我國對於靈界的研究,毫無疑問地將會陷於停滯不前的階段。因此,我特別在書中記下這些先生的大名:
出口王仁三郎師  谷口雅春師  岡田惠珠師
淺野和三郎氏  宮澤虎雄氏  實藤遠氏
近藤千雄氏  桑原啟善氏
其中,近藤和桑原兩位先生讓我感到特別地親切,就猶如我們是屬於同類的靈魂;而這種感覺,應該不只是我單方面的感受吧!
丹波哲即
目錄
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