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  【666】愛情與婚姻的故事
作 者:簡忠義 ISBN :9789576985607
出版社:青春出版社 開 本:
出版日期:2009/1/1 頁 數:0
裝 幀:平裝 版 次:0
定 價:150 優惠價:150
積 分:0 本期熱銷本數:4
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愛情與婚姻的故事
前言
男大當婚,女大當嫁,古今中外皆然,沒有例外。結婚是人生大事,無論男女都必須慎重其事,不能兒戲。
婚姻的習俗,每一個地方各有不同,結婚的儀式也各有差異,不勝枚舉。以台灣為例,台灣在農業時代的社會,多數的婚姻都是憑媒妁之言,由父母做主,兒女聽從父母之命而結婚的。在當時由男女雙方經由戀愛而結婚的,微乎其微。
舊時代的社會,男女在大街上交談,甚至打個招呼都會感到驚扭,即使是夫妻在大街上牽著手走路,都很不自在。哪像當今的青年男女,竟然在公共場合甚至在大街上公然擁吻,旁若無人的大膽行徑,在農業時代的社會,不被阿公、阿嬤亂棒打死街頭才怪!
在農業時代的舊社會,生活單純,男耕女織各忙各的,彼此間甚少有交談的機會,更遑論交往!即使在廟會或前往親友家參加婚喪喜慶也不敢公然交談,就是青梅竹馬的好鄰居,也僅止於點頭微笑而已,不敢私下交談。因此,在舊時代的農業社會,由男女相戀而結合的婚姻,少之又少。
當時的結婚,多數是經由媒人的媒妁,再由父母主婚的情況最為普遍。也就是經由媒人的引介,再由男方父母由媒人陪同,到女方家中探視,由媒人(媒婆)陪著姑娘端茶向男方父母及其他長輩一一奉茶(俗稱捧茶)。幾分鐘之後,女方小姐再由媒人牽著走進客廳回收茶杯,男方「呷茶」的每一個人,事先都必須準備一個「紅包」(紅包由男方主人統籌包好後,交給前往「呷茶」的每一個人),於喝完茶之後再將「紅包」置入杯中或將茶杯放置小姐茶盤後再將「紅包」壓在杯下,讓端茶的小姐一併收回,這些紅包就由小姐收存、無論男方對小姐是否滿意,紅包被收下之後,就不再退還男方的。
男方家長於「捧茶」之後,如果認為滿意,也可以當場以紅絲線(或紅色毛線)綑綁一個「紅包」在小姐收茶杯的時候,將紅包掛上小姐頸部或將綁有紅絲線的紅包置於茶盤上表示對小姐滿意並同意續談婚事,這個舉動稱為「暗聘」(俗稱過暗定),也就是在婚事進行磋商階段,女方不得再與其他人談論婚姻事項的約束行為。
這個過程稱之為「相親」,相親過後如果男方認為滿意,就可以請媒人續談婚姻的各項細節,經過媒人雙邊來回奔波撮合之後,就可以擇日進行訂婚(文定)儀式,訂婚當天男方除了準備金飾、禮餅(昔日稱為大餅)、牲禮、晶糖、龍眼乾,及金炮燭外,還得準備聘金,分為大定(大聘)及小定(小聘)的「現金大紅包」,浩浩蕩蕩抬往女方家中進行訂婚。女方也要準備西裝布料、領帶、襯衫、皮帶及其他男用飾品回聘。表示雙方欣然同意這門婚姻之意。
訂婚當天,女方必須準備酒席宴請男方到女方訂婚的全體成員,但是依照習俗,這個宴席不能等到賓主盡歡才散席,也就是說不能等全部菜餚都上桌了才走人,男方主人在宴席進行到約三分之二的時候,就得暗示陪同訂婚的人員起身離席;依習俗規定兩家新婚親家,也不能互道「再見」當然也不必「送客」;這個時候的親家如同冤家,彼此不打招呼,而男方主人必須於離去之前包好一個「大紅包」放置喜宴桌上,俗稱「壓桌」,表示「喜宴」的全部費用由男方買單;也就是說:你(女方)請客,我(男方)出錢之意,女方可以大方收下這筆款項,不必客氣!這是習俗。
訂婚之後,男方即可委請媒人向女方索取姑娘的生辰八字進行合婚,並擇定結婚的黃道吉日送請女方徵求同意,其目的有二:看看結婚日期會不會和女方家中的其他喜慶撞期,其次要讓小姐知道結婚大喜之日會不會遇上「生理期」,如果巧遇「生理期」,男方可以改期另行擇日結婚。
台灣舊時代的傳統婚姻習俗從「相親」、「訂婚」到「結婚」,有著太多的繁文褥節,花費也不貲,非一般家庭所能負擔,遂有「童養媳」的婚姻制度產生。
舊時代台灣的傳統社會(包括日據時代及台灣光復後一段很長時間)台灣民間盛行「童養媳」的風氣,就是抱個「女嬰」(買個女嬰)回家「報出生」,也就是請產婆(接生助產士)填寫一張「假」的出生證明,持向戶政單位(鄉鎮市公所戶籍課)偽報為自已(或媳婦)所生的嬰兒。或公然買個小女嬰或小女孩回家再向戶政單位辦理入籍手續,即可成為自己的養女(當時販賣人口,並不違法),等她長大成人之後,再選定一個黃道吉日,辦幾桌簡單的酒席,邀請族親長輩及至親好友到家堥茬颩茬葥s,當天晚上就把自己親生的兒子(或養子)和養女一起「送做堆」,讓他(她)們完成傳宗接代,延續香火為主要任務,不管是否男歡女愛,也不問是否情投意合,甚至於在「心不甘情不願」的情況下,照樣被送入洞房履行同居的義務,只要儘快把小孩生下來以遂養父母的心願為己任,至於婚後小倆口是否幸福快樂,不是父母或公婆所關心的事,他們也不會管那麼多,是否幸福美滿,只有聽天由命啦!所以古時候形容「女孩子」是「菜籽命」(種子播種到哪堙A就得一輩子活在那堙A沒有自由選擇結婚對象的權利和自由,因此必須「認命」!遂有「嫁雞隨雞飛,嫁狗隨狗跑」的俗語,這種情況是農業社會「重男輕女」必然的一種現象。
除了「童養媳」之外,台灣民間還有一種「指腹為婚」的怪現象,所謂「指腹為婚」就是兩個好朋友的太太同時懷有身孕,雙方家長就在小孩尚未生下來之前,私下約定:將來兩個太太生下小孩之後,只要是一男一女,將來長大之後,就把他們配對成為夫妻。小孩都還沒有生下來,雙方父母為了達成親上加親的目的,就將胎兒未來的終生大事,做成了決定,真是「荒唐」不可思議的婚姻怪現象。
舊時代的青年男女沒有私下談情說愛的權利和機會,一旦被父母尤其是養父母知道了養女在外結交男友,後果不堪設想,養女絕對沒有好日子過!嘲笑、漫罵、凌虐‥‥無論精神或肉體受盡折磨不一而足。因此為了逃避養父養母的歧視與虐待,而與情人「私奔」的情況也就時有所聞,屢見不鮮。而且昔日法令規定:結婚必須要有公開儀式同時必須有兩人以上證人才能辦理結婚登記。遂造成很多青年男女有同居事實而無法辦理結婚登記的手續,致使生下的孩子無法向戶籍機關申請登記為「婚生子女」,只能登記為「父不詳」的不雅註記。嚴重影響孩子人格的發展。很久之後,政府才發現這種不合乎時代潮流的現象,遂開了一道方便之門給予有情人的男女,不須公開儀式及兩人以上證人的規定,只要當事人同時向法院提出「公證結婚」的申請,經法院公證之後,即可獲得法院證明向戶政機關辦理結婚登記。
後來政府又發現,即使有「公證結婚」還不能杜絕「養女」制度所衍生的各種流弊,於是又立法明文規定:要取得「養父母」以及「養女」的身份,必須經過「法院判決」認定,才能辦理養父母及養女身分的登記。
這麼一來,台灣「童養媳」以及「養女」變成「媳婦」的婚姻現象,才漸漸走入歷史。
台灣幾十年來,民風漸開,自由戀愛而結婚的現象成為婚姻的主流。雖然還有「媒人」的存在,卻已與昔日的「媒人」大異其趣,現在的「媒人」只是象徵性充其量而已!(俗稱便媒人)「媒人」的地位一落千丈。我的阿公和阿嬤在天之靈,一定不肯相信人間的這個事實。……
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